ઉત્તરાખંડ સરકારે વિધાનસભામાં યુનિફોર્મ સિવિલ કોડ બિલ રજૂ કર્યું છે. માહિતી અનુસાર, તે તમામ નાગરિકોના કલ્યાણ માટે સમાન કાયદાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. હલાલા અને ટ્રિપલ તલાક જેવી અમાનવીય પ્રથાઓ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. તમામ ધર્મની છૂટાછેડા લીધેલી મહિલાઓ માટે સમાન રીતે ભરણપોષણની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. તમામ છોકરીઓના લગ્ન માટે લઘુત્તમ વય 18 વર્ષ કરવામાં આવી છે. લિવ-ઇન રિલેશનશિપને કારણે અવારનવાર ઝઘડા અને હિંસાના અહેવાલો સામે આવે છે. તેની સાથે વ્યવહાર કરવા માટે, તેમની નોંધણી ફરજિયાત કરવામાં આવી છે. બહુપત્નીત્વની પ્રથા નાબૂદ કરીને, બધા માટે એક જ લગ્નનો નિયમ પ્રસ્તાવિત છે. હવે આ કાયદો લોકસભા પહેલા આખા દેશમાં લાગુ થશે તેવું ગૃહમંત્રીએ એલાન કર્યું છે.
બંધારણના અનુચ્છેદ 44માં સમાન નાગરિક સંહિતાની સ્પષ્ટ જોગવાઈ હોવા છતાં, સરકારો આ દિશામાં વધુ પગલાં લેવામાં અચકાતી રહી. અનુચ્છેદ 44 એ બંધારણના સૌથી વધુ ગેરઉપયોગી ભાગોમાંથી એક છે. આ જોગવાઈ સાથે ઘણો અન્યાય થયો છે. જેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે દેશના તમામ નાગરિકો માટે એક સમાન કાયદો બનાવવામાં આવે. આમાં, સરકાર પાસે લિંગ, પ્રદેશ અથવા ભાષાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બધા માટે સમાન કાયદા બનાવવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે, જે માનવીય ગૌરવનું સન્માન કરે છે, તેમને સલામતીની ભાવના આપે છે અને એક સંસ્કારી સમાજના ધોરણોને પણ પૂર્ણ કરે છે.
કમનસીબે, કલમ 44ના પવિત્ર ઈરાદાને આગળ વધારવા અને તેના પર તાર્કિક ચર્ચા કરવાને બદલે તેને સાંપ્રદાયિક સ્વરૂપ આપીને અસ્પૃશ્ય બનાવી દેવામાં આવ્યું. સુપ્રીમ કોર્ટની વિનંતી વ્યર્થ ગઈ. આ રિવાજ આજે પણ ચાલુ છે.
બંધારણના ઘડવૈયાઓને સમજાયું કે લગ્ન અને ભરણપોષણ સંબંધિત બાબતો કોઈ પૂજા પ્રણાલી સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ માનવતા સાથે સંબંધિત છે. જો કોઈ નિ:સંતાન વ્યક્તિ બાળકને દત્તક લઈને તેના વંશને આગળ વધારવા માંગે છે અથવા તેને સલામતીની ભાવના આપે છે, તો તે કોઈપણ પૂજા પ્રણાલીનો અનાદર કેવી રીતે કરી શકે? જો કોઈ સ્ત્રીને કોઈ કાયદા દ્વારા સામાજિક સુરક્ષા મળે છે અથવા પતિથી છૂટા પડ્યા પછી ઘર-ઘરે ભટકવાને બદલે ભરણપોષણ પૂરું પાડવામાં આવે છે અથવા પતિ ગુસ્સામાં છે, તો તેનો ધર્મ આમાં કેવી રીતે આવે છે? જો સ્ત્રી-પુરુષ વચ્ચેના વૈવાહિક સંબંધોમાં સમાનતા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે તો કોઈપણ સંસ્કારી સમાજે તેના માટે શરમાવું જોઈએ નહીં પરંતુ તેના પર ગર્વ કરવો જોઈએ.
આઝાદી પછી હિંદુ કાયદામાં વ્યાપક ફેરફારો કરવામાં આવ્યા. હિન્દુ મેરેજ એક્ટ દ્વારા બહુપત્નીત્વ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. પતિ-પત્નીને છૂટાછેડા લેવાનો અને સન્માનપૂર્વક એકબીજાથી અલગ રહેવાનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો હતો. મહિલાઓને ભરણપોષણનો અધિકાર આપવામાં આવ્યો. પિતાની મિલકતમાં દીકરીઓને હક્ક આપવાની પરંપરા પણ શરૂ થઈ. બાળક દત્તક લેવાની બાબતમાં પણ પતિની ઈજારાશાહી તોડવા અને મહિલાઓની ભાગીદારી સુનિશ્ચિત કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા. હિંદુ કાયદામાં કરાયેલા સુધારામાં માનવ અધિકાર અને સમાનતાના સિદ્ધાંતોને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી. પરંતુ વોટબેંક બદલવાની સ્વાર્થી વિચારસરણીને કારણે, અન્ય સ્થળોએ આવું થઈ શક્યું નહીં અને તેઓ સતત સારા થવાની તકથી વંચિત રહ્યા.
અન્ય ધર્મોને પણ આધુનિક વિચારસરણીનો લાભ મળી રહે તે માટે અદાલતો સતત પ્રયાસો કરી રહી છે. મોહમ્મદ અહેમદ ખાન વિ. શાહ બાનો કેસ (1985)માં ચિંતા વ્યક્ત કરતા સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું કે આ અફસોસની વાત છે કે કલમ 44માં નિર્ધારિત રાજ્યની જવાબદારી હવે નિર્જીવ શબ્દોનો સંગ્રહ બની ગઈ છે. કોર્ટે કહ્યું કે મુસ્લિમ સમુદાયે આ મામલે પહેલ કરવાની જરૂર છે, જેથી તેઓ પ્રગતિની દોડમાં અન્ય કરતા પાછળ ન રહે. આશ્ચર્યજનક રીતે, શાહ બાનો કેસના પ્રચાર, જેમાં સર્વોચ્ચ અદાલતે લોકોને પહેલ કરવા હાકલ કરી હતી, તેણે સમાન નાગરિક કાયદાની પહેલને સૌથી વિનાશક ફટકો આપ્યો હતો. તે પછી, સરલા મુદગલ અને લીલી થોમસ જેવા ઘણા કેસોમાં, સર્વોચ્ચ અદાલતે યુનિફોર્મ સિવિલ કોડ ન હોવાની ખામીઓ પર પ્રકાશ પાડ્યો અને તેના તાત્કાલિક અમલ માટે નિર્દેશ આપ્યો.
