ટુંકા સમયના કારણે વકફ બોર્ડની શરતી સમાધાનની તૈયારી મધ્યસ્થી સમિતિ પૂર્ણ કરી ન શકી હોવાની વિગતો બહાર આવી
દાયકાઓથી વિવાદનું કેન્દ્ર બનેલા અયોધ્યાના રામ જન્મભૂમિ કેસમાં મધ્યસ્થી સમિતિના પ્રયાસો નિષ્ફળ નીવડયા બાદ સુપ્રીમ કોર્ટમાં તેની નિયમિત સુનાવણી યોજાઈ રહી છે.ગઈકાલે થયેલી સુનાવણી દરમ્યાન સુપ્રીમ કોર્ટના પાંચ જજોની ખંડપીઠે આ કેસમાં આઝાદી બાદ વર્ષ ૧૯૪૯ પછીના પુરાવાઓને જ ધ્યાનમાં રાખીને ચૂકાદો આપવાની સ્પષ્ટતા કરી છે. આ માટે આ પુરાવાઓને નવેસરથી ચકાસવાની તજવીજ હાથ ધરી છે.
આ મુદે બીજા એક ઘટનાક્રમમં મધ્યસ્થી સમિતિના પ્રયાસોના કારણે આ કેસમાં એક પ્રમુખ દાવેદાર સુન્ની મુસ્લિમ વકફ બોર્ડે અમુક શરતોને આધીન અયોધ્યાની જમીન પર પોતાનો દાવો જતો કરવાના તૈયારી દર્શાવી હતી. આ કેસની સુનાવણી દરમ્યાન સુપ્રીમ કોર્ટે ગઈકાલે કહ્યું હતું કે તે અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટના દાવા અંગેના નિર્ણયને સર્મન ન આપતા ૭૦ વર્ષ જુના કેસમાં અત્યાર સુધીના પુરાવાઓની નવેસરી તપાસ કરાશે. સીજેઆઈ રંજન ગોગોઈ અને જસ્ટીસ એસ.એ.બોબડે, ડી.વાય.ચંદ્રચુડ, અશોક ભૂષણ અને એસ અબ્દુલ નઝીરની ખંડપીઠે નિર્મોહી અખાડા કે જેણે દાવો પાછો ખેંચવા માટે વિવાદિત વિસ્તારના ત્રીજા ભાગ આપવાના હાઇકોર્ટના નિર્ણયની વિરુદ્ધ સમગ્ર ૨.૭૭ એકર જમીનનો કબજો માંગ્યો છે. ખંડપીઠે જણાવ્યું હતું કે અખાડા જે દાવો કરે છે કે વિવાદાસ્પદ માળખાને સંચાલિત કરી હતી અને ૨૨-૨૩ ડિસેમ્બર ૧૯૪૯ થી મૂર્તિઓની પૂજા-વિધિ માટે “સેવાયતો રોકાયેલા હતા, જ્યારે તેઓ મસ્જિદમાં સપિત થયા હતા, જમીનના મહેસૂલની ચૂકવણી, ખાતાની વિગતો જેવા પુરાવા પેદા કરવાની જરૂર હતી.
ન્યાયમૂર્તિ ચંદ્રચુડે બેંચના સવાલોના જવાબ આપવા તૈયારી વિનાના હાજર રહેલા નિર્મોહી અખાડાના વરિષ્ઠ વકીલ સુશીલ જૈનને કહ્યું હતું કે, બધાને ખ્યાલ હોવો જોઇએ કે સુપ્રીમ પહેલી અપીલ સાથે કામ કરી રહ્યું છે, જ્યાં કોર્ટ તેના પરના અદાલતના અભિપ્રાય દ્વારા પુરાવાઓની તપાસ કરશે. તેમણે કહ્યું કે તે ખાસ રજાની અપીલ ની, જે સામાન્ય રીતે હાઇકોર્ટના આદેશોને પડકારવા માટે ફાઇલ કરવામાં આવે છે. તેમણે સ્પષ્ટતા કરી હતી કે હાઈકોર્ટે સુટ્સનો નિર્ણય કર્યો હતો અને તેથી ટ્રાયલ કોર્ટનું કામ કર્યું હતું અને એસસી હાઈકોર્ટના નિર્ણયના પડકારને પ્રમ અપીલ તરીકે ગણશે. જૈને આખા જમીન પર કબજો મેળવવા માટે અખારાની અરજીને ટેબલ્યુલર સ્વરૂપમાં પુરાવા માટે સમય માંગ્યો હતો, ત્યારે ભૂતપૂર્વ એટર્ની જનરલ અને વરિષ્ઠ એડવોકેટ કે પરસારે અન્ય એક પક્ષકાર ‘રામ લલ્લા’ મૂર્તિ માટે દલીલો શરૂ કરી હતી, જેને ન્યાયીક વ્યક્તિ તરીકે માન્યતા આપી શકાય. પૂજારી અવા પૂજા સાથે સંકળાયેલા કોઈપણ દ્વારા અપીલ કરો. પરાસરે જણાવ્યું હતું કે, સંપૂર્ણ હિન્દુ સમુદાયોથી અયોધ્યાને ભગવાન રામનું જન્મ સ્થળ માનવામાં આવે છે અને વિવાદિત સ્થળે સતત પૂજા-અર્ચના કરી રહ્યા છે જ્યારે મુસ્લિમોએ ડિસેમ્બર ૧૯૪૯થી વિવાદિત બંધારણનો ત્યાગ કર્યો છે.
ભગવાન રામના જન્મસ્થળ હોવાને કારણે સદી-જુના વિવાદ અને ૭૦ વર્ષી ચાલતા તીવ્ર મુકદ્દમાને ધ્યાનમાં રાખીને ન્યાયમૂર્તિ બોબડે કુતૂહલી બહાર નીકળ્યા હતા કે શું ભગવાન રામના જન્મસ્થળના જન્મસ્થળ અંગેની પૂછપરછના મુકદ્દમાની દુનિયામાં ક્યાંય આવી સમાંતર હતી. ન્યાયાધીશ બોબડેને ખાતરી આપી હતી કે તેઓ આવા કોઈ કેસ છે કે નહીં તે શોધવાની કોશિશ કરશે, પરસારે કહ્યું કે મુસ્લિમ સમુદાયની ફરિયાદ છે કે મસ્જિદની અંદર મૂર્તિઓ મુકવી તે ખોટું હતું, પરંતુ આ દલીલનો જવાબ આ બાબત પર નિર્ભર કરશે કે રચના મસ્જિદ હતી કે નહીં.
ભૂતપૂર્વ એજીએ જણાવ્યું હતું કે મુસ્લિમોએ તેવું માનવું ખોટું હતું કે મૂર્તિઓ બંધારણની અંદર રાખવાના સાત દિવસની અંદર જ અદાલતે દખલ કરી હતી અને રીસીવરની નિમણૂક ૨૮ ડિસેમ્બર, ૧૯૪૯ ના રોજ કરી હતી. ભલે આ રચના કોઈ મસ્જિદની હતી કે નહીં. મંદિર “હિન્દુઓ અવા મુસ્લિમો – ત્યાં કોણ પૂજા કરે છે તેના આધારે નક્કી કરી શકાય છે. પરાશરે કહ્યું કે બહાર વરંડા અવા આંતરિક આંગણાની માલિકી અંગેનો વિવાદ અસંગત છે કારણ કે હિન્દુઓ સમગ્ર વિવાદિત બંધારણને ભગવાન રામનું જન્મસ્થળ માને છે. આજે પણ આ મુદ્દે દલીલો ચાલુ રહેશે. જ્યારે કેસમાં મુસ્લિમ ભાગીદારોમાંના એક સુન્ની મુસ્લિમ વકફ બોર્ડે વિવાદિત સ્થળને છોડી દેવા માટે સંમત થયા હતા, પરંતુ સમયની અછતને કારણે અન્યને બોર્ડમાં લઈ શકાયા ન હોવાનું સૂત્રોએ જણાવ્યું હતું. મુસ્લિમ મૌલવીઓ હવે કહે છે કે સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા ચાલતા અયોધ્યા શીર્ષક દાવોની દિન-પ્રતિદની સુનાવણીની સો નવી મધ્યસ્થી કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઇએ.
દાયકાઓ જૂના વિવાદના સમાધાન માટે મધ્યસ્તાની પ્રક્રિયાને સર્મન આપતી ટોચની અદાલતે ત્રણ સભ્યોની ટીમે કોઈ પ્રગતિ કરવામાં નિષ્ફળ થયા પછી આ અઠવાડિયે દિવસની સુનાવણી શરૂ કરી. સૂત્રોએ જણાવ્યું હતું કે સુન્ની સેન્ટ્રલ વક્ફ બોર્ડે – આ કેસમાં મુખ્ય મુસ્લિમ મુકદ્દમો – કોર્ટને ત્રણ સભ્યની મધ્યસ્થી પેનલની નિમણૂક કરી હતી કે તેઓ ૨.૭૭ એકર વિવાદિત જમીન પર પોતાનો દાવો પાછો લેવા તૈયાર હતી.
બદલામાં વકફ બોર્ડ ઈચ્છતુ હતું કે, અદાલત ૧૯૯૧ની જગ્યાઓની પૂજા (વિશેષ જોગવાઈઓ) અધિનિયમની કડક અમલ કરે. આ કાયદો કોઈપણ પૂજાસ્થળના રૂપાંતરને પ્રતિબંધિત કરે છે. તે સ્વતંત્રતા દિવસે અસ્તિત્વમાં હોવાી પૂજા સનના ધાર્મિક પાત્રની જાળવણીની પણ માંગ કરી હતી. વકફ બોર્ડ પણ ઇચ્છતા હતા કે ટોચની અદાલત ભારતના પુરાતત્ત્વીય સર્વેક્ષણને નમાઝને તેમના દ્વારા સંરક્ષિત મસ્જિદોમાં જ્યાં શક્ય હોય ત્યાં મંજૂરી આપવા માટે નિર્દેશ આપે. તેની અન્ય શરતોમાં અયોધ્યાની અગ્રણી મસ્જિદોનું સમારકામ અને ૧૯૯૨ માં બાબરી મસ્જિદ ધ્વંસ પછીના રમખાણો દરમિયાન તેના સભ્યો ગુમાવનારા મુસ્લિમ પરિવારો માટે વધુ સહાય શામેલ છે. સૂત્રો કહે છે કે વકફ બોર્ડ વિવાદિત સ્થળે પોતાનો દાવો ખાલી કરવા માટે કોઈ જમીનનો વૈકલ્પિક પ્લોટ પણ ઇચ્છતો ન હતો, કારણ કે તેને લાગ્યું કે તેનો ર્અ પવિત્ર જગ્યા પર સોદો કરવો પડશે – તે વિચાર તેમને અસ્વીકાર્ય છે.
